PKH SUKSESKAN BANGSA

LOMBA PIDATO LPTQ UNISNU SILFIA PUTRI

LOMBA PIDATO LPTQ UNISNU SITI MUNA ASSHOFA

LOMBA PIDATO LPTQ UNISNU JEPARA ROFIUL AZIZAH

NELAYAN Inspirative di Jepara

JHON LEGEND ALL OF ME

All Of Me" [Verse 1:] What would I do without your smart mouth? Drawing me in, and you kicking me out You've got my head spinning, no kidding, I can't pin you down What's going on in that beautiful mind I'm on your magical mystery ride And I'm so dizzy, don't know what hit me, but I'll be alright [Pre-Chorus:] My head's under water But I'm breathing fine You're crazy and I'm out of my mind [Chorus:] 'Cause all of me Loves all of you Love your curves and all your edges All your perfect imperfections Give your all to me I'll give my all to you You're my end and my beginning Even when I lose I'm winning 'Cause I give you all of me And you give me all of you, oh oh [Verse 2:] How many times do I have to tell you Even when you're crying you're beautiful too The world is beating you down, I'm around through every mood You're my downfall, you're my muse My worst distraction, my rhythm and blues I can't stop singing, it's ringing, in my head for you [Pre-Chorus:] My head's under water But I'm breathing fine You're crazy and I'm out of my mind [Chorus:] 'Cause all of me Loves all of you Love your curves and all your edges All your perfect imperfections Give your all to me I'll give my all to you You're my end and my beginning Even when I lose I'm winning 'Cause I give you all of me And you give me all of you, oh oh [Bridge:] Give me all of you Cards on the table, we're both showing hearts Risking it all, though it's hard [Chorus:] 'Cause all of me Loves all of you Love your curves and all your edges All your perfect imperfections Give your all to me I'll give my all to you You're my end and my beginning Even when I lose I'm winning 'Cause I give you all of me And you give me all of you I give you all of me And you give me all of you, oh oh

HADITS

الصَّدَقَةُ وَقِرَاءَةُ الْقُرْآنِ وَالدُّعَاءُ لِلْمَيِّتِ

قَالَ تَعالى وَالَّذِيْنَ جَاءُوْا مِنْ بَعْدِ هِمْ يَقُوْلُوْنَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِيْنَ سَبَقوْنَا بِالْإِيْمَانِ   ..الحشر ١٠

عَن ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قال تُوُفِّيَتْ أُمُّ سَعْدٍ ابْنِ عُبَادَةَ وَهُوَ غَائِبٌ عَنْهَا فقال يارسولَ اللهِ إِنَّ أُمِّيْ تُوُفِّيَتْ وَأَنَا غَائِبٌ عَنْهَا. أَيَنْفَعُهَا شَيْئٌ إِنْ تَصَدَّقْتُ بِهِ عَنْهَا. قَالَ نَعَمْ. قَالَ فَإِنِّيْ أَشْهَدُكَ أَنَّ حَائِطِيْ الْمِخْرَافِ صَدَقَةٌ عَنْها. رواه بخاري والترمذي والنسائي.

قال رسول الله ص م تَصَدَّقُوْا لِأَنْفُسَكُمْ وَأَمْوَاتِكُمْ. فَإِنْ تعذروا فَبِأيَاتِ القرآن. فَإِنْ تَعْلَمُوْا فَادْعُوْا بِمَغْفِرَةٍ. رواه أحمد والبخاري والمسلم

قال رسول الله ص م مَنْ أَعَانَ عَلَى مَيِّتٍ بِذِكْرٍ أَوْ قِرَاءَةٍ  اسْتَوجَبَ اللهُ لَهُ الْجَنَّةَ. رواه النسائي والدرامي عن ابن عباس

عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله ص م يَقُوْلُ إِذَا مَاتَ أَحَدُكُمْ فَلَا تَحْبِسُوْهُ. وَأَسْرِعُوْا بِهِ إِلَى قَبْرِهِ وَلْيَقْرَأْ عِنْدَ رَأْسِهِ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ. رواه الطبراني والبيهقي.

عن علي رضي الله عنه مَرْفُوْعًا إلى النبي ص م مَنْ دَخَلَ الْقُبُوْرَ فَاقْرَأْ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ إِحْدَى عَشَرَةَ مَرَّةً ثُمَّ وَهَبَ ثوَابَها لِلْأَمْوَاتِ. أُعْطِيَ مِنَ الأَجْرِ بِعَدَدِ الْأَمْوَاتِ. رواه الدارقطني

مَا الْمَيِّتُ فِي الْقَبْرِ إِلَّا كَالْغَرِيْقِ الْمَغُوْثِ يَنْتَظِرُ دَعْوَةً تَلْحَقُهُ مِن ابْنِهِ أَوْ أَخِيْهِ أَوْ صَدِيْقٍ لَهُ. فَإِذَا لَحِقَتْهُ كَانَتْ لَهُ أَحَبَّ مِن الدُّنْيا وَمَا فِيْها. وَهَدَايَا الْأَحْيَاءِ لِلْأَمْوَاتِ الدَّعَاءُ وَالاسْتِغْفَارُ . رواه الديلمي

Bersedekah, membaca al-Qur'an dan berdoa untuk orang meninggal

Allah SWT berasabda "Dan orang-orang yang datang sesudah mereka (Muhajirin dan Anshor), mereka berdoa, "Ya Tuhan Kami, ampunilah kami dan saudara-saudara kami yang telah beriman lebih dahulu dari kami . . . Q.S. al-Hasyr: 10

Muatan ayat

Berdoa atau meminta sesuatu itu adalah terhadap Allah SWT

Berdoa atau meminta sesuatu terhadap Allah sudah dilakukan oleh para sahabat Nabi SAW

Berdoa untuk dirinya sendiri atau orang lain

Berdoa untuk orang yang masih hidup, maupun orang yang telah meninggal

"Ampunilah" merupakan doa yang bermanfaat, bukan doa yang mendatangkan madharat.

Diriwayatkan dari Ibnu Abbas RA, Ibnu Abbas RA berkata "Ibu Sa'd ibnu Ubadah meninggal dunia dan dia (Sa'd ibnu Ubadah) tidak ada disisinya (tidak ada disana), kemudian dia berkata " Wahai Rasulullah, sesungguhnya Ibu saya meninggal dunia dan saya tidak ada disana. Apakah dapat bermanfaat terhadapnya sesuatu yang saya sedekahkan untuknya". Beliau menjawab "Ya". Dia berkata " "Sesungguhnya aku persaksikan engkau ya Rasulullah bahwa kebun kurma yang berbuah sebagai shadaqah untuknya". HR Bukhari, Tirmidzi dan an-Nasa'i.

Muatan hadis

Bersedekah bagi orang yang telah meninggal (عنها ) diperboehkan

عنها adalah huruf jer yang mempunyai arti البدل  yang merarti mengganti. Jadi sebenarnya yang bersedekah adalah orang yang telah meninggal, sedangkan orang yang masih hidup merupakan pengganti (pelaksana) bagi orang yang telah meninggal. Dan bukan bersedekah terhadap orang yang telah meninggal ex sesajin dan sesamanya.

"kebun kurma yang berbuah" merupakan benda yang bermanfaat, dan  ada hak khusus yang diberikan Allah terhadap manusia. Jadi bukan hak  preogratif Allah (pahala, surge, neraka dll)

Rasulullah SAW bersabda "Keluarkan sedekah untuk diri kalian dan untuk orang-orang yang telah meninggal kalian semua. Jika kalian tak mampu dengan itu, bersedekahlah dengan ayat-ayat al-Qur’an. Jika kalian  mengerti, berdo’alah untuk mereka dengan memintakan ampunan. HR Ahmad, Bukharidan Muslim.

Muatan hadis

Sama diatas

"bersedekahlah dengan ayat-ayat al-Qur’an" (membaca al-Quran) ini merupakan bentuk perbuatan, amaliah dan ibadah taqarrub kepada Allah.

Rasulullah SAW bersabda "Barang siapa yang menolong orang meninggal dengan berdzikir atau membacakan al-Qur'an, maka Allah akan mengabulkan surga baginya. HR an-Nasa'i dan ad-Darimi dari Ibnu Abbas

Muatan hadis

Disyariatkan menolong terhadap orang yang telah meninggal

Dzikir dan membaca al-Quran merupakan bentuk perbuatan, amaliah dan ibadah taqarrub kepada Allah.

"akan mengabulkan" merupakan indikasi mendapatkan sesuatu dan ini tidak pasti

Dari Ibnu Amr RA, sesungguhnya Rasulullah SAW bersabda "Ketika meninggal salah satu dari kalian semua , maka jangan tahan (jangan lama-lama) dan lekaskanlah dimakamkan, dan bacakanlah di samping kepalanya dengan bacaan surat al-Fatihah. HR at-Thabrani dan al-Baihaqi.

Muatan hadis

"maka jangan tahan (jangan lama-lama)" merupakan larangan larangan.

"Lekaskanlah dan bacakanlah" merupakan bentuk perintah

Dari Ali RA yang berupa hadis marfu'  terhadap Nabi Muhammad SAW "Barang siapa masuk kepemakaman lalu membaca surat Al-Ikhlas 11 kali, kemudian menghadiahkan pahalanya kepada para mayit (dikuburan itu), maka ia diberi pahala sebanyak orang yang mati" HR ad-Daraqutni

Muatan hadis

"menghadiahkan pahalanya" ternyata pahalapun dapat dibuat untuk hadiah

Tidak ada mayyit didalam kuburan, kecuali seperti orang yang tenggelam dan meminta pertolongan. Dia menunggu kiriman doa dari anaknya, saudara, dan temannya. Bila doa itu sampai kepadanya, maka dia lebih senang atas doa tersebut dari pada dunia seisinya. Dan hadiah dari orang yang masih hidup terhadap orang yang sudah meninggal adalah mendoakan dan memohonkan ampun kepadanya. HR ad-Dailami

Muatan hadis

Orang yang telah meninggal juga perlu pertolongan.

Bentuk pertolongan adalah berupa doa kepada Allah, bukan menggunakan BPJS, dokter atau sebagainya.

التَّراوِيحُ وَالْوِتْر

عن ابن عباس رضي الله عنه أنَّ رسولَ الله ص م كَانَ يُصَلِّيْ فِي رَمَضَانَ عِشْرِيْنَ رَكْعَةً وَ الْوِترَ . رواه الطبراني

روى البيهقي باسنادٍ صحيحٍ أَنَّهُمْ كَانُوا يَقُوْمُوْنَ عَلَى عَهْدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِيْ شَهْرِ رَمَضَانَ بِعِشْرِيْنَ رَكَعَةً. وروى مالك في الموطأ بثلاثٍ وعِشْرِيْنَ وقال عُمَرُ نِعْمَ الْبِدْعَةُ هَذِهِ. رواه البخاري

عن جابر رضي الله عنه أنه صلى الله عليه وسلم صَلَّى بِهِمْ ثَمَانَ رَكَعَاتٍ وَ الْوِتْرَ. ثُمَّ انْتَظَرُوْهُ فِي القَابِلَةِ فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ. رواه ابنُ خُزيمةَ وابنُ حبان

عن عائشةَ رضي الله عنهما قالت ما كان رسول الله ص م يَزِيْدُ فِي رَمَضَانَ وَلَا فِي غَيْرِهِ عَلَى إِحْدَى عَشرَةَ رَكْعَةً. يصلي أَرْبَعًا فَلَا تَسْأَلُ عَنْ حُسْنِهِنَّ وطولهن ثم يصلي أربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا. قالت عائشة فقلت يا رسول الله أَتَنَامُ قَبلَ أَنْ تُوتِرَ؟ قال ياعائشةُ إن عيني تَنامانِ وَلا يَنامُ قَلبِيْ. متفق عليه

عن ابْنِ عُمَرَ قال رسول الله ص م اجْعَلُوْا آخِرَ صَلاتِكم بالليل وِتْرا .متفق عليه

عن ابنِ عمرَ قال قال رسول الله ص م صلاةُ الليلِ مَثْنَى مَثْنَى. فَإذا خَشِيَ أَحَدُكُم الصبحَ صَلَّى ركعةً واحدةً تُوتِرُ له مَا قد صلى. متفق عليه

عن أبي هريرةَ رضي الله عنه قال أَوْصَانِي خَلِيْلِيْ ص م بِثَلَاثٍ، صِيَامِ ثَلَاثَةِ أيامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَرَكْعَتَي الضحى وَأَنْ أُوْتِرَ قَبْلَ أَنْ أَنَامَ . رواه البخاري

عن جابر قال قال رسول الله ص م مَنْ خَافَ أَنْ لَا يَقوْمَ آخِرَ اللَّيْلِ فَليُوتِرْ أَوَّلَهُ وَمَنْ طَمَعَ أَنْ يَقومَ آخِرَهُ فَليُوتِرْ آخِرَ الليلِ فَإِنَّ صَلَاةَ آخر الليلِ مشهودةٌ وَذَلِكَ أَفْضَلُ . رواه مسلم

Dari Ibnu Abbas RA "Sesungguhnya Rasulullah SAW melaksanakan shalat di bulan ramadhan dua puluh rakaat dan witir. HR at-Thabrani

Muatan hadis

"shalat di bulan ramadhan" atau dinamakan shalat tarawih

Shalat tarawih dan witir merupakan sunnatur Rasulullah SAW

Jumlah rakaat shalat tarawih adalah 20

Al-Baihaqi meriwayatkan hadis dengan sanad yang sahih "Sesungguhnya para sahabat pada saat masanya Umar Ibnu Khattab melaksanakan shalat di bulan ramadhan sebanyak dua puluh rakaat. Imam Malik meriwayatkan didalam kitab Muwatta' "dengan sebanyak dua puluh tiga rakaat". Dan sahabat Umar berkata "Sebaik-baiknya bidah adalah ini". HR Bukhari

Muatan hadis

Para sahabat melaksanakan rakaat shalat tarawih adalah 20. Menurut riwaqyat yang lain 23 rakaat (20 rakaat untuk shalat tarawih dan 3 rakaat untuk shalat witir)

"Sebaik-baiknya bidah adalah ini", berarti pada masanya nabi belum dikerjakan hal yang demikian ini.

Adanya bidah yang baik dalam hal ini.

Dari Jabir RA "Sesungguhnya Nabi SAW shalat bersama (berjamaah) dengan para sahabat delapan rekaat dan melakukan shalat witir. Kemudian dihari selanjutnya para sahabat menunggunya tetapi beliau tidak keluar. HR Ibnu Khuzaimah dan Ibnu Hibban

Disyariatkan shalat berjamaah.

Disyariatkan shalat berjamaah shalat tarawih dan witir.

Rakaat shalat tarawih adalah 8

Dari Aisyah RA berkata "Rasulullah tidak menambah (melebihi) dalam shalat ramadhan (tarawih) dan atau selainya (witir) terhadap sebelas rakaat. Nabi shalat empat rakaat  sekaligus dan sayidah Aisyah tidak bertanya tentang  kebaikan (nilai positif) dan lamanya. Kemudian Nabi salat tiga rakaat (witir) dan Aisyah bertanya "Ya Rasulullah apakah engkau tidur sebelum engkau melakukan witir. Nabi menjawab "Kedua mata saya memang tidur tapi hati saya tidak tidur. Muttafaq alaihi

Muatan hadis

Rakaat shalat tarawih dan witir adalah 11 (8 rakaat untuk tarawih dan 3 rakaat untuk witir)

Pelaksanaan shalat tarawih adalah 4 rakaat 4 rakaat.

Dari Ibnu Umar RA "Nabi SAW pernah bersabda "Jadikan akhir shalat kamu dimalam hari dengan shalat witir. Muttafaq alaihi

Muatan hadis

Perintah shalat witir dilakukan pada akhir malam.

Dari Ibnu Umar berkata" Nabi SAW bersabda "Shalat malam itu adalah dua rakaat dua rakaat. Ketika satu diantara kalian takut ketinggalan shalat subuh, maka boleh shalat satu rakaat witir.. Muttafaq alaihi.

Muatan hadis

Pelaksanaan shalat tarawih adalah 2 rakaat 2 rakaat.

Pelaksanaan shalat witir 1 rakaat.

Dari Abi Hurairah RA berkata "Nabi berwasiat kepadaku tiga hal, puasa tiga hari setiap bulan, dua rakaat shalat dhuha dan shalat witir sebelum saya tidur. HR Bukhari

Muatan hadis

Perintah nabi tentang 3 hal,

Dari Jabir berkata "Rasulullah SAW bersabda "Barang siapa yang takut tidak melaksanakan witir diakhir malam,  maka kerjakan witir diawal malam. Barang siapa yang ingin mengerjakan witir diakhir malam, maka kerjakan shalat diakhir malam. Karena shalat witir diakhir malam itu akan disaksikan, dan itu lebih utama.. HR Muslim